山谷中有雾。草上有露。黎明开放着,就像花朵。工人们打石头的声音是如此打动了我的心,我说,劳动最好的象征是建筑。我们在地上建了房屋,我们可以搬进去居住。啊,你们打石头的,砍树的,筑墙的,盖屋的,我的心和
尊敬的先生:对您的问题回答如下:1. 我们说经济条件决定了人类社会历史的基础。这里的“经济条件”,是指给定社会中的人生产用于生存的资料并彼此交换产品(只要存在社会分工)的方式。也即是说包含了生产和运输
我散步时的侣伴,我的河,你在歌唱着什么?我这是什么无意义的话啊!但我知道,没有水的地方就是沙漠。你从我们居住的小市镇流过,我们在你的水里洗衣服洗脚。我们在沉默的群山间听着你,像听着大地的脉搏。我爱人的
告诉我,欢乐是什么颜色?像白鸽的羽翅?鹦鹉的红嘴?欢乐是什么声音?像一声芦笛?还是从稷稷的松声到潺潺的流水?是不是可握住的,如温情的手?可看见的,如亮着爱怜的眼光?。会不会使心灵微微地颤抖,而且静静地
当我带着梦里的心跳,睁大发狂的眼睛,把黎明叫到了我的窗纸上——你真理一样的歌声。我吐一口长气,拊一下心胸从床上的恶梦走进了地上的恶梦。歌声,像煞黑天上的星星,越听越灿烂,像若干只女神的手一齐按着生命的
1856年4月14日,伦敦所谓的1848年革命,只是几个微不足道的事件,欧洲社会干硬外壳上的几处小裂口、小缝隙。然而,它们暴露了一个无底深渊。那貌似坚固的外表之下,现出了一片汪洋大海,只要它动荡起来,
轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。软泥上的青荇 ,油油的在水底招摇;在康河 的柔波里,我甘心做一条水草!那榆荫
一为十八日在段祺瑞执政府 前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天,我独在礼堂外徘徊,遇见程君,前来问我道,“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告 我,“先生还是写一点罢;刘
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄
我对于我国献身科学的青年们的希望是:首先,要循序渐进。我一谈起有成果的科学工作所应具备的这个重要条件时,总不能不感到心情激动。要循序渐进,循序渐进,循序渐进。你们从一开始工作起,就得在积聚知识方面养成
金斗坪村的龙王庙,建筑在村北头河西边的高岸上。这岸的底部是村西边山脚下的崖石。据老人们说,要不是有这一段崖石,金斗坪早被大河冲得没有影了。在解放以前,每逢天旱了的时候,金斗坪的人便集中在这庙里求雨。求
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是
武松在路上行了几日,来到阳谷县地面。此去离县治 还远。当日晌午时分,走得肚中饥渴,望见前面有一个酒店,挑着一面招旗在门前,上头写着五个字道:“三碗不过冈。”武松入到里面坐下,把梢棒倚了,叫道:“主人
却说周瑜得胜回寨,犒赏三军,一面差人到吴侯 处报捷。当夜瑜登高观望,只见西边火光接天。左右告曰:“此皆北军灯火之光也。”瑜亦心惊。次日,瑜欲亲往探看曹军水寨,乃命收拾楼船一只,带着鼓乐,随行健将数员
震落了清晨满披的露珠,伐木声叮叮地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀,把肥硕的瓜果装进背篓。秋天栖息在农家的田头。向江面上的冷雾撒下圆圆的网,收起乌桕叶 那青鳊鱼 似的影子。芦篷上满载着白霜,轻轻摇着