爱献生:身体是我们从物质世界获取一切援助和力量的导管。华罗庚:没有雄心壮志的人,他们的生活缺乏伟大的功力,自然不能盼望他们会有杰出的成就。陶行知:教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的
刘禹锡:人生几回仿往事,山形依旧枕寒流。----刘禹锡《西塞山怀志》萧楚女:做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。托而斯泰:人必须是奴隶,只不过对人来说须选择的是
高尔基:只有用集体的力量才能够解释那直到现在还是不能超越的神话和史诗的深刻的美。列宁:浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。徐特立:真正的科学就能够提高人民的自学,非科学的东西就会加深人
乔叟:只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人,方可算是最可尊崇的人。伊索:说谎话的人所得到的,就只即使觉说直话也没有人相信。蒙田:良心的法则,我们自诩为出自天性,其实却源于风俗。泰戈尔:多
高士其:攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。托尔斯泰:每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的,是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到,过着不道德
奥维德:谁口口声声说“我不爱”,谁就在爱。苏辙:兵有奇正,旋相为用,如环之无端。武者小路:人们要发展自己首先要虚心向别人请教。-高尔基:一个人如果单靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众
列子:公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。奥斯特洛夫斯基:人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。马克思:科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的
培根:没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼。罗蒙诺索夫:没有疑问,哲学与科学在许多方面是互相促进的。哈代:不能不考虑自己走的路是否合适,就不加思索地沿着这条路走下去,而应该考虑自己的
契柯夫:想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了--这是科学。毛泽东:踏遍青山人未老,风景这边独好。顾炎武:丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。裴
奥弗伯里:一个除了荣耀的祖先而一无所有的人,就像一个土豆唯一适合他的地方就泥地下面。骚塞:自私是万物之源泉。屠格涅夫:惯于实际生活的人能坚持到底,坚持到最后结局,自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自
朗费罗:走路无向导,经常要迷路。斯坦尼斯拉夫斯基:让老年人的智慧来指导青年人的朝气,让青年人的朝气来支持老年人的智慧。司马光:天地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。车尔尼雪夫斯基:只有在新的社会条件下劳
莎菲德拉:理想并不是一种空虚的东西,也并不玄奇,它既非幻想,更非野心,而是一种追求真美的意识。王安石:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。赫兹里特:权力感是一种像喜爱享乐一样强烈的精神原则。乔叟:世界是一
卡夫卡:没有真实是不可能生活的,真实大约就是生活之道。契诃夫:有过不贞行为的妻子,是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了,所以使人没有了想去碰它的思想。艾森豪威尔:要好好地记住:慎
希腊:慢慢酌量,快快行动。房玄龄:思危所以求安,虑退所以能进。吴普:动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。帕克:处处热心的人生,是事事满意的人生。班固:少成若天性,习惯如自然。王观:水是眼波横,山是眉峰
韩愈:业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。范晔:有大略者不问其短,有厚德者不非小疵。爱因斯坦:在天才和勤奋之间,我毫不迟疑地选择勤奋,它几乎是世界上一切成就的催生婆。泰戈尔:虚伪永远不能凭借它生长在权利中