张谓:丈夫会应有知已,世上悠悠安足论。孙中山:讲到国家的政治,根本上要人民有权;至于管理政府的人,便要付之于有能的专家们。席勒:只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在
贺拉斯:吝啬鬼永远处在贫困中。爱献生:太生活化了也就没有艺术了。阿拉伯:烟灭碟和富翁一样,愈满愈脏。池田大作:平庸的生活使人感到一生不幸,波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。泰戈尔:虚伪永远不能凭借
奥维德:好运难得屈尊去和天才做伴。斯宾诺莎:上帝的意志是无知的避难所。吴鸣:父母如果一见书本就会头痛,孩子上学时也会步履沉重;父母倘若整天沉湎于吃喝,孩子也会在课堂上惦记着家里的糖块和水果。阿拉伯:懒
奥维德:所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。维吉尔:能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几。米南德:白发并不等于是智慧。绪儒斯:恶劣的天性从不需要指导者。陈鹤琴:教导儿童服从真理、服从集体,养成儿童自觉的纪律
贾尔斯:一切最文明的东西所具有的价值,自由都具备。伊壁鸠鲁:欢娱本身并不是罪孽;但是,能带来一定乐趣的东西,同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。但丁:我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。威尔
普卢塔克:荣耀地位会改变习性。李维:倦怠乃人生之大患,人们常叹人生暂短,其实人生悠长,只是由于不知它的用途。——维尼人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。第斯多惠:教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励唤
包拯:清心为治本,直道是身谋。出自:宋·包拯《明刻本附录》清心:摒除私心杂念。直道:率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。冈察洛夫:科学,劳动,实际工作??才能够使我们病态的,放荡的青年清醒过来。
贝弗里奇:决定结果的正是我们在处理表面上微不足道、枯燥乏味,而且不用麻烦的细枝末节时所采取的谨慎小心的态度。富兰克林:探索别人身上的美德,寻找自已身上的恶习。范晔:神龙失势,与蚯蚓同。杜甫:为人性僻耽
贝弗里奇:独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。列宁:计划经济不等于社会主义,资本主。洛克:学到很多东西的决窍,就是不要一下子学很多的东西。翦伯赞:“逆风而行”是要冒风险的
拉封丹:没有比无知的朋友更危险的了。还是有聪明的敌人为好。培根:谁能比这种人更痛苦呢,他们人虽在世,却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?司马光:读重要之书,不可不背诵。李四光:科学尊重事实,不能胡乱编造
王之涣:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。曹操:士死知己,怀此无忘。莫桑比克:懒汉画一个圆圈也得一个月的时间。谢惠连:结友使心晓。培根:一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。诸葛亮:鞠躬尽瘁,死而后已。
管子:法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所具命也。高尔基:我们的艺术应当比现实站更高,应当使人不脱离现实又高于现实。邓析子:不治其本,而务其未,譬犹拯溺,锤之以石;救火,投之以薪。马克思:供求
贝弗里奇:如何辨别有希望的线索,是研究艺术的精华所在。具有独立思考能力,并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家,最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。苏轼:古之立大事者,不惟有超
西塞罗:假如你有天赋,勤奋会使它变得更。皮浪:人的行为和举止无不受习俗的制约。奥维德:正如真金要在烈火中识别一样,友谊必须在逆境里经受考验。马克思:我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥中
迪斯雷利:成功的奥秘在于目标的坚定。别林斯基:书是我们时代的生命。龚自珍:九州生气恃风雷,万马齐暗究可哀。邓小平:我们讲共同富裕,但也允许有差别。奥斯特洛夫斯基:真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐。